作文涉及到我们生活的方方面面，作文有助于推动思想的进步，好作文应该做到以理服人，以情动人，以趣引人。怎么样才能写出一篇好的作文呢？以下由小编为大家精心整理的“[写作]朋友易得知己难求散文简短”，还请你收藏本页以便后续阅读。
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朋友易得，知己难求。人生若得一知己足矣！茫茫人海中，我一直在寻觅着那个懂我的人，我们志趣相投，我们相见恨晚，我们畅谈人生，我们相谈甚欢……
那是两个月前，骨折住院期间，一个病友向我说起了全民K歌，我下载了之后，从此爱上了这个软件，只因自己那份执着的爱好。也许是生病的脆弱，也许是不能工作的无聊，我决定每天发布一首歌曲，要让自己快乐充实起来。就这样每天都是在学新歌，录歌，发布歌曲，功能锻炼的时间中，乐此不疲地渡过。
清楚地记得今年9月25号那天，我生命中的他闯进了我的生活，一切都是那是那么的猝不及防，那么的偶然！他访问了我的主页，处于礼貌我回访了他的主页，结果发现他唱歌是那么的好听，像刀郎的声音，充满了成熟男人的阳刚之气，声线又是那么侠骨柔情！我爱上了他的声音！就这样我们相互加了对方的关注。
在之后的岁月里，我们会相互地去关注对方的新歌，相互地送礼物，相互地为对方点赞，表达着自己对方歌曲的欣赏。慢慢地我们开始合唱，开始在私信里畅聊，一开始只是谈论歌曲，慢慢地开始聊到各自的职业，家庭，各自以前婚前的几段感情，以及孩子的教育……慢慢地我发现他是一位稳重，低调，有家庭责任感，体贴的男人，心中也渐渐地对他产生了好感。
从他的言语之中，我也感受到了他对我的欣赏和关心，于是我表达了我渴望一位知己的想法，他没有明确自己的态度，只是说谢谢我对他的信任。隔几天就会这样聊聊天，但是绝未无任何暧昧的味道，并且也约定以后永远也不会见面。日子一天一天的过去，偶尔相互关心一下彼此，开开玩笑，觉得这种知己朋友的感觉，就像淡淡的'花香弥漫在我心中。
可是，渐渐地，我给他的私信，他要么不回，要么过几天才回，他在刻意地冷落我，疏远我……我也是一个矜持高傲的女子，既然这样，我也不会主动去联系，对对方的歌曲依然会点赞，但是不再评论，不再多说一句话，这样冷冷的局面已经有一周了，有点凄凉，有点失落，但是又不能打破僵局，也许熟悉的陌生人要再次变成陌生人了……
可能我们都怕进一步的交往，会给对方带来深深的困扰，和无尽的思念，更怕爱上对方。异性要做到知己，怎么就这么难！要做到心无杂念，单纯地交心，是不是永远也不会存在，这是第一次交异性知己朋友，也是最后一次，可能人世间没有单纯的异性知己！
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[写作]除夕优美散文
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除夕与新年之际，最容易引发诗人的生命意识，引发诗人对于生命意义的思考，所谓“旧国当千里，新年隔数更”，又值春风渐进之际，所谓“寒犹尽北峭，风渐向东生”，也就最为容易引发“衰残归未遂，寂寞此宵情”的情怀（姚合《除夜》）。检索唐宋诗人的春节诗作，不惟可以通晓唐宋时代之春节民俗，而且可以审视诗人的心灵世界。
有关春节的民俗，较早的记载见于南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》，其中的庭前爆竹，以次拜贺，进屠苏酒，插桃符等等，在唐宋诗词中都屡屡得见。
唐人以“除夕”“元日”等春节为题目的诗作，当以白居易的为多。其中的原由，大抵是由于诗歌发展到中唐，原本以山水意象为主体的近体诗一变而为摹写日常生活的以文为诗，如同王国维所说“诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣”，说诗歌到了中唐，就像是春秋时代相互见面礼聘应酬的羔羊大雁一类的礼物。白居易的春节诗作虽然数量极多，但并不是太好。其中稍稍好看些的，如写于60岁的《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”洋溢着对生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得。还有“万里经年别，孤灯此夜情”（《除夜寄弟妹》），“牢落江湖意，新年上庾楼”（《庾楼新岁》），“家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在州”（《除夜寄州》）等，都是白居易春节诗中的佼佼者。
白居易之前之后的一些诗人，都有些春节好诗，如孟浩然的《除夜》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。”《除夜乐城逢张少府》：“云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡亲。余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。”《除夜有怀》：“帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。”“守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。”因为写了除夕夜所闻所见的个案情景而感人。“乱山残雪夜，孤烛异乡人”，在工整的对仗中展示凄凉与孤独的心境，“渐与骨肉远，转于奴仆亲”，则展示了久在异乡漂泊的怪异现象，在平淡的怪异现象的诉说中，展示无奈的心境；“如何岁除夜，得见故乡亲”，写出意外的惊喜。除夕，按照国人的风俗，一般是自家团聚的日子，而漂泊异乡的诗人，不能与家人团聚，在岁除之夜得以邂逅故乡乡亲，已经是莫大的惊喜了。
盛唐与中唐时期还有一些更为有名的描写春节除夕的诗作，如高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”其动人之处在于将故乡之思与羁旅寒灯之下的凄然感受放置在具有欢乐色彩的除夕之夜，将“愁鬓”的生命体验置于“明朝又一年”时间流逝的临界点，将生命有限的无奈与故乡千里的空间阻隔对应，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的“忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重迭叙新年”（《除夜》），写出除夜之夕对亡妻所爱之思念。而王湾的“海日生残夜，江春入旧年”，更为具有盛唐气象，更为具有普遍意义，将次北固山下的具体场景升华为一幅阔大雄奇的海日除夕图，含蓄了生命新旧交替的哲理诗魂：初生的海日在残夜中早已孕育，春天的生命在旧年中就已然存在。这是令后人涵咏不尽的妙趣所在。
因此，如同王国维所论，“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，“入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致”，大凡好诗，往往要有小我，有小我方才具体亲切，同时，也需要从小我中跳脱出来，升华到大我的境界。宋人作诗，一方面存在着如同王国维批评的“羔雁之具”的问题，但也有许多将抽象与具象、小我与大我结合很好的诗作。如苏洵极少作诗，但也有两句一时为人传诵：“佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来。”苏洵一生多宦游四方，虽为散文大家，却蹉跎科场，累试不第，此两句就书写了诗人除夕佳节中壮志不酬的心态，它不是一年一节的摹写，而是人生许多次除夕醉酒浇愁的浓缩。由于这种壮志难酬的景况具有普遍意义，因此，在书写了自我情态的同时，也就为普天下具有相类感受者倾诉了他们的情怀，因之具有了大我的普遍意义。
[写作]雪林散文优选
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⑴我们携着手走进林子，溪水漾着笑窝，似乎欢迎我们的双影。这道溪流，本来温柔得像少女般可爱，但不知何时流入深林，她的身体便被囚禁在重叠的浓翠中间。
⑵早晨时她不能更向玫瑰色的朝阳微笑，深夜时不能和娟娟的月儿谈心，她的明澈莹晶的眼波，渐渐变成忧郁的深蓝色，时时凄咽着忧伤的调子，她是如何的沉闷呵！在夏夜的时候。
⑶几番秋雨之后，溪水涨了几篙；早凋的梧楸，飞尽了翠叶；黄金色的晓霞，从杈桠树隙里，深入溪中；泼靛的波面，便泛出彩虹似的光。
⑷现在，水恢复从前活泼和快乐了，一面疾忙的向前走着，一面还要和沿途遇见的落叶、枯枝??淘气。
⑸一张小小的红叶儿，听了狡狯的西风劝告，私下离开母校出来顽玩，走到半路上，风偷偷儿的溜走了，他便一交跌在溪水里。
⑹水是怎样的开心呵，她将那可怜的失路的小红叶儿，推推挤挤的`推到一个漩涡里，使他滴滴溜溜的打圆转儿；那叶向前不得，向后不能，急得几乎哭出来；水笑嘻嘻的将手一松，他才一溜烟的逃走了。
⑺水是这样欢喜捉弄人的，但流到坝塘边，她自己的磨难也来了。你记得么？坝下边不是有许多大石头，阻住水的去路。
⑻水初流到石边时，还是不经意的涎着脸撒嗔痴的要求石头放行，但石头却像没有耳朵似的，板着冷静的面孔，一点儿不理。于是水开始娇嗔起来了，拼命向石头冲突过去；冲突激烈时，浅碧的衣裳袒开了，漏出雪白的胸臂，肺叶收放，呼吸极其急促，发出怒吼的声音来，缕缕银丝头发，四散飞起。
⑼辟辟拍拍，温柔的巴掌，尽打在石头皱纹深陷的颊边，??她真的发怒了，不是儿戏。 ⑽谁说石头是始终顽固的呢，巴掌来得狠了，也不得不低头躲避。于是谁得安然度过难关了。
⑾她虽然得胜了，然而弄得异常疲倦，曳了浅碧的衣裳去时，我们还听见她继续的喘息声。
⑿我们到这树林中来，总要到这坝塘边参观水石的争执，一坐总要一两个钟头。
1．第②段写溪水“如何的沉闷”，第④段写“恢复从前的活泼和快乐”，这里“沉闷”“活
“活泼和快乐”的原因是 。
2．你能否推断出“一面还要和沿途遇见的落叶、枯枝??淘气”中的“淘气”的含义 吗？（2分）
4．在下面与水有关的诗句中，与文章第（8）小节所描写的水的情状相似的一句是（ ）（2分）
A．“行到水穷处，坐看云起时。”
B．“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
C．“所谓伊人，在水一方。”
D．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
5．你从作者塑造的“溪水”这一艺术形象里，感受到了怎样的美？（4分）
1．（1）她(溪水)被重叠的浓翠囚禁 （1分）（2）几番秋雨之后，溪水涨了几篙；（1分）
5．（1）自然之美：作者用比喻、拟人等修辞手法将溪水写得变化多姿，妙趣横生。（2分）
（2）情感之美：作者入微地观察自然景物而来的奇异的想象。作者总要在水边“一坐总要一两个钟头”所体现出来的热爱自然、热爱生活、追求个性、崇尚自由的心境。（2分）(本小题答案有一定的开放度，言之有理的都可酌情给分)
[写作]态度的魅力散文
小时候我们经常写作文，经常写作文能够巩固我们的学习成果。一篇优秀的作文一定要有自己的中心主旨，那么，你在写作文时有什么好主意呢？为此，小编特意呈上“[写作]态度的魅力散文”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
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父亲是个乡村医师，在即将退休的时候做出了一个艰难的抉择，由卫校毕业的弟媳顶替了位置退了下来。后来，很多私人诊所都闻风来邀请父亲出山，但遭到了我俩兄弟的坚决反对。我则认为医师这项职业具有它的特殊性，父亲的年纪大了，为了一家十几口人的嘴，“顶着个空皮囊，包裹着千重气”，操透了心，也该是喘喘气，歇息、歇息的时候了。
父亲在我十几岁的时候胃开过刀，可他还是挺了过来。现在他算是半退了，并拒绝了我的建议和我住一起，在乡下一个人种起了六亩薄田。但是，他总也不忘自己的.老本行，做不了临床医师，自己还是一个劲地研究起草药，替人治治些疑难结毒，做些针灸给人治治腰伤。父亲尽量将自己的从医履历延长，做到的只是对生活、对职业的一种执着。即对从医生活的坚持！
伟俊叔也一样，也是一个对自己的老本行持之以恒的长辈。自从他年青的时候循着猪肉香味委身于木匠之后，就一直没有停下，也从来没有放弃。哪怕是举家迁往瑞昌，在那人生地不熟的地方，刚开始的时候也没有改过行当。只是成天地琢磨自己的手艺，然后将自己做好的方餐桌往大门口一摆，自己就躺在自制的木椅上眯缝上了眼睛，做起了彻头彻尾的姜太公了。
“这是谁做的啊？”一位老者摸着方餐桌的边缘惊叹道：“真是好啊！我还没看过做工这么好这么精细的桌子呢！”
“我老头子做的。”阿婶就会立马上前搭腔。伟俊叔还是眯缝着眼睛悠闲地躺在木椅上，可嘴角已然露出了一丝得意的笑容。因为他清楚自己的第一笔生意来了。
在熙熙攘攘、人起人落中，我的父辈们将生活视为一坛尘封了的酒，他们无不每时每刻都在用心默默无闻地经营着，无不每时每刻都在用心仔仔细细地酿造着，目的就是让那坛酒散发出迷人的纯香。他们把自己的事业作为一种生命的姿态持守至今，以一种坚持中的信心，昭示着一种平实中的力量。细细品来让人感动！
可现在有的人却总爱跳槽，已然将跳槽作为一种时尚。君子爱财取之有道，这无可厚非，殊不知他们体会不到独守一行的味道。到人生总结的时候，忽地记起自己原来什么也没有做，什么也不会做了！
近期有一位十多年没见着的同学来看我了，他通身名牌，显得款气十足。得知我的处境并十分惊讶地对我说道：“我的春春啊，几十年前就听说你呆在公交了，怎么还不跳槽啊？笨死了！”
我并没有正面回答，只是笑了笑向他调侃了我最近在别的小轿车车尾上看到的一则有趣的谑语：“脚下面有两个板板，哪个是刹车板板呢？”
生活是一坛尘封的酒，坚持——才是目的！
[写作]借景抒情的散文
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三两天淅沥的秋雨，有一时没一时的飘来，其间也不乏有一时没一时的秋风，在秋风秋雨的声息里，偶一抬头，即见乡路的纵深处，梧桐的树叶，在摇曳，在飘落，似有预约。
平日里，我并没有过多地去在意梧桐。印象中，梧桐的舒枝绽叶也不过就在暮春初夏的那会儿，不承想，感觉上的长长的夏天也就那么匆匆地过去了。蝉鸣渐去，蟋蟀唧唧，天高了，云淡了，月白了，风清了。这时，梧桐则由起先的葱茏丰茂而渐渐地清寒起来，疏朗起来。梧桐，立在秋天，立在秋天里的纵深处，预约着秋风，预约着秋雨，预约着黄昏。
于是，我发现，我们似乎也只在秋天里才真正发现梧桐，发现梧桐的收梢，梧桐的谢幕。
古有“一叶知秋。”而梧桐的落叶，正好传递了自然与季节嬗变的信息；也正是由于这样的信息移情于人，在季节的河流里，让涉秋之人油然而生一种感伤的心绪。
在秋天里，凝视一树梧桐，捡拾与梧桐有关的古诗词，你就会意外地发现，似乎秋天里的一切低调的心绪，都一并归宿在梧桐的萧瑟里。譬如王昌龄的“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”，梧桐，夜霜，此等渲染，那是何等的幽怨！那是何等的凄凉！譬如温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，雨打秋桐，一阵接一阵，一声连一声，阵阵寒心，声声入耳，仿佛是在有意折磨着一颗敏感而脆弱的心，缠绵悱恻，萧瑟凄清；譬如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”，女词人内心的苦楚、忧郁、悲戚，全系在了让人触目伤怀的细雨梧桐上了。譬如南唐李后主的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，梧桐里则隐含着词人的一腔孤寂而又无奈的心绪，甚至是亡国之痛。在此，梧桐的诗词意象，已然达到了的极致。看来，梧桐是不可避免地和凄风苦雨和寂寞无依和幽怨哀愁和小院深巷连在了一起。然而，梧桐不言，下自成蹊。蹊，也是一种印迹吧！它，至少留在古人的诗词里，成为了永恒，永恒的凄美。
是啊，永恒的凄美！
梧桐的这种凄美，使秋天更为深刻，更为厚重。秋天来临，秋风起处，随着第一片叶子的飘落，梧桐树叶已由浓绿渐渐变为焦绿，又由焦绿渐渐变为枯黄。于是梧桐枯槁了形容，直到最后一片叶子，毅然地飘离枝头。风吹响一树叶子，如珮如环，如怨如慕，这是秋声。于是梧桐将秋声，悄悄地刻录到了我碎影流年里，让我沉思，让我遐想。
其实，梧桐就是梧桐。它由春而夏，由夏而秋，恪守着自然的节律，遵循着季节的变化，以完成一个属于自己的生命的历程。梧桐叶落，在渲染萧瑟的同时，也定格了另一种美丽。
正如林清玄所说：“秋天的美多少带点萧瑟之意，就像宋人吴文英写的词‘何处合成愁，离人心上秋’，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没有清朗圆满的启示呢？”
是的，凡涉秋之人，如果能在梧桐叶落的警醒里，在萧瑟的背景中，领略到那一份美丽，那何尝不是一种清朗圆满的启示呢？
[写作]汪曾祺散文风格通用
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汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。
汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子(蝈蝈的俗称)是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。
文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”
汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”
