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关于孔子的名言(1--15条)
1、天之所生,地之所养,人为大矣。父母全而生之,子全而归之,可谓孝矣;不亏其体,可谓全矣。
2、不轻看别人,不高估自己。
3、不过,孔子的礼仪之道至今并没有真正的发挥其价值,或者说其价值没有真正的得到发展,反而被人们当做一种刻板、繁琐的系统,并被分解成若干单一的面向来发展。
4、子路说:「学习能够增长我们的能力吗?」孔子说:「好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失;读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,操弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,没有什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.」
5、君子之孝也,忠爱以敬,反是乱也。尽力而有礼,庄敬而安之,微谏不倦,听从而不怠,欢欣忠信,咎故不生,可谓孝矣。
6、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?—— 出自 孔子
7、并且,孔子在教育过程中切实践行自己的思想和主张,这点最为难能可贵,没有受到官场的诱惑,没有受到官员的怂恿,也没有为了仕途而放弃自己的理想。
8、儒家经典并不是简单的四书五经,并不是简单地纲常伦理。我们现在了解的儒家思想是被人为修改过的、刻意简化后的东西,是封建统治者摘取对他们通知有利的东西。真正意义上的儒家思想、孔子教育是非常全面、非常高尚、非常有实操性的。
9、孔子认为,“大同”是指人类社会最终达到的理想境界,即人人平等、和谐共处、无私无欲、和平安宁的境界。而“小同”则是指人们在日常生活中的相互追求、相互理解和相互协作。孔子认为,“大同”是至高无上的,而“小同”则是人们自己心灵的产物。
10、第二段“主忠信”如何理解?
11、在教育上;他创立私学,让中国学术下移,学在民间。培育更多人才,打破贵族垄断知识。
12、这句话还蕴含着孔子对于教育的思考和理念,他强调了学习的重要性,并提醒人们不要只是停留在理论层面,而应该付出实际的行动。
13、友情·友谊·感恩·朋友
14、答提出的观:和为贵”,句出《论语》。
15、这句话出自《论语·颜渊》:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”
关于孔子的名言(16--30条)
16、孔子同样提出许多宝贵意见。归纳起来,主要有以下几点:一是虑心笃实的态度,即“知之为知之,不知为不知,是知也”(《为政篇第二》)。二是学与问的结合,提倡多闻多问,“不耻下问”(《公冶长篇第五》),把问看作是善学的表现。三是学与思的结合,认为“学而不思则罔,思而不学则殆”(《为政篇第二》)。四是主张“学”与“习”的结合,提倡“学而时习之”(《学而篇第一》),“温故而知新”(《为政篇第二》)。
17、——海涅●言不,行不果。
18、孔子还提出了实现“大同”的具体措施,即“天下为公,选贤与能,讲信修睦”。这意味着要建立一个公正、公平、公开的社会制度,选用有才能、有德行的人才来管理国家,讲究诚信、修和睦,以实现人人平等、和谐共处的境界。
19、听其言而观其行。——释义:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
20、【孔子在教育方面的贡献】:
21、不学礼,无以立。——孔子的名言
22、想了解孔子可以看,孔子传,和周润发演的电影孔子
23、孔子在教育上有三大创造和贡献:
24、身者,亲之遗体也,行亲之遗体,敢不敬乎?故居处不庄非孝也,事君不忠非孝也,莅(lì)官不敬非孝也,朋友不信非孝也,战陈无勇非孝也。五者不遂,灾及乎身,敢不敬乎!
25、翻译:如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事业.
26、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《雍也》——释义:孔子说:“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。”
27、九、孔氏嗣孙,男不得为奴,女不得为婢,凡有职官员不可擅辱。如遇大事,中奉朝廷,小事仍请本家族长责究;
28、表而出之,出门时罩上外衣。
29、第三段“无友不如己者”如何理解?
30、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”